Marina Tabassum：理念超越性别

孟加拉国建筑师Marina Tabassum于1995年同建筑师Kashef Chowdhury共同创办了URBANA设计公司，其后成功中标孟加拉独立纪念馆和自由战争博物馆项目。随后，Marina创建了自己的事务所，地点设在孟加拉首都达卡。在同国外媒体的采访中，Marina谈到了国内学习建筑的女性供大于求的状况，并谈到对清真寺和住宅设计的设计手法。以下是畅言网整理的访谈内容——

问：作为一位孟加拉国女性建筑师，请谈谈你的设计实践经历。

Marina Tabassum：孟加拉国一直同南亚次大陆整体环境略有差别。几千年来，我们一直是母系社会。这或许同气候有关。孟加拉气候温和，女性在身体条件上能很好的适应工作要求。女性一直与男性平等合作，没有遭到歧视，或处于被保护着的地位。我认为只有社会出现新宗教时，才出现男女概念不平衡问题。

问：这种不平衡会造成摩擦吗？

Marina Tabassum：是的，不过两种性别都对此有反抗。男性不希望女性呆在家中，无所事事。女性希望自身取得经济上的积极地位，因此在可能情况下，女性都会外出工作。孟加拉有极其富有或极为贫穷的群体，但任何群体中的人都希望有机会工作。因此，女性拥有经济独立，取得了一种意义上的自由。

我是受教育的第三代或第四代，我母亲、姨妈都是知识女性，她们职业是教师和医生。我们家族的女性都被寄予职业期望，可以是医生或工程师之类，我是唯一一个建筑师。

Baitur Rauf Jame清真寺

问：为何选择学习建筑学？

Marina Tabassum：机缘巧合。我没有明确的梦想，当年选择范围很小：工程师、医生、建筑师以及其他。我高中成绩不理想，建筑成了唯一可能的专业。

问：孟加拉有很多女性学习建筑？

Marina Tabassum：是的，学习建筑的女性比男性更多。实际上，这也是一个社会问题，男性建筑师人数不足。女性固有有一些优势，她们赋有责任心，具有系统性，但她们很难持之以恒。女性通常会半途而废，或者在维系家庭和朝九晚五工作中努力取得平衡。我认为设计不是朝九晚五的工作，而应当是24小时无休的工作。

问：孟加拉有多少女性建筑师？

Marina Tabassum：很少，最多10到15人。

问：您设计的项目似乎涵盖了广阔范围，涉及住宅、公寓楼、工业、宗教类。这是孟加拉建筑事务所的常态吗？

Marina Tabassum：不是，只是我们公司这样。我选择不做房地产开发项目，因为挑战太少，没有发挥空间。我只做过两三个房产项目，共同点是存在难度。除此之外，我总是避免同开发商合作。这意味着除非有竞标机会，做由政府开发的公共项目机会较少。我似乎把自己限定在很小的氛围内。

孟加拉独立纪念馆"光之塔"

问：但您依然有许多住宅设计机会？

Marina Tabassum：是的，关键是来找我的业主了解我的品位和工作方式。我总是有选择性的挑选有趣和挑战性项目。

问：我对您的清真寺设计很有兴趣。在孟加拉国由女性建筑师设计清真寺，我想并不多见？

Marina Tabassum：我完成了阿布扎比清真寺研究。孟加拉相比较为非宗教化，我很好奇国家人民对于女性建筑师设计清真寺的看法。由于阿联酋许多清真寺遭到不同程度的毁坏，我们研究了从沿海到内陆的不同本土建筑类型，结合材料、建造科技研究，得出对于阿联酋建筑的总体结论。基于研究成果，我们用当代方式呈现出设计方案。在某种意义上，我还原了一种遗失的建筑语言，因而很自然的被接受。如果设计有实质，性别概念就会消失。

问：我在你的设计中读出了精髓和制约，你总是使用外观强烈、连贯一致的材料。请谈谈如何选择材料。

Marina Tabassum：材料选择取决于项目。我主要使用砌块，这是最常见易得的材料。我们缺少石材，劳动力价格低廉。除了博物馆，其他项目预算有限，砌块成了不二选择。选择简单的材料，建筑师可以用自己的创造力，体现出自己的水平高度。我也用混凝土，比如用混凝土造博物馆以及清真寺祷告空间，因为跨度较大，只能使用混凝土。我也用到泥土建造整个度假村项目。

问：项目初期的首个步骤是什么？

Marina Tabassum：参观场地。我认为这步至关重要，必须了解场地和周边情况。接着，我们会进入方案阶段，仔细分析方案。以清真寺为例，第一步应当是研究什么是清真寺？我们要研究它是如何形成的，功能是什么。我试图回归本源，从有趣的方面入手。这并不是低估清真寺的历史和遗产。清真寺固然是丰富的遗产，但必定在某一方面产生联系。我们或许只是随时间更新，但不能凭空设计。如果你想要更新设计，那必须要遵循历史轨迹。