郝琳：“绿见十书”之“末日、新年、建筑的新局”

末日 新年 建筑的新局

2012年底的这个世界末日就这么过去了。没做什么大声响，快乐的圣诞和新年就来了，取代了末日的焦虑。不过21日那天，站在台北永康街心公园，我还真地沉淀了一下自己一直持续作业而尚未完成的建筑工作和设计想像。幸好没有什么劫，才可以拿出来和大家分享，权做杞人之思。

群落的都市建筑

以唐三藏出家的文明古刹为中心的成都大慈寺开发计划涉及很多个想象与现实的重叠。在突破建制化的都市设计方面，我希望直接面对城市和公众的形式作建筑，并将市井生活埋藏在建筑的空间里。计划中的都市综合体被分拆成几十个量体，彼此貌似但却定义着不同尺度和城市场景的组合。群落间的那些与都市环境和文化遗产密切结合的广场、快慢街巷、庭院、店铺等一系列空间与其活动建立了一个多元化的可持续创意街区｡

对于拆解、分离建筑，并由此而赋予公共性和开放性这一点上，我有十分的兴趣，在隐舍Innhouse的设计中就已经反复尝试，因此呈现了比之建筑更为重要的建筑群系之间的环境——那些非内非外的空间。比之在一个盒子的框架里策划空间而面对界限，群落的建筑更具有开放性，可以更为自由地规划公共空间，包容社会生活、公共艺术、社区、环境、地方这样的概念，也因此更具都市化并积聚公众意识。

这样，部分的地主私属空间转化为公共空间，反过来这样的转化也促进了私属空间的妥善经营。群落的建筑承载着小民生活、人文雅致和自然哲学，并将之升华为街巷的氛围。

社会创新的建筑

21号末日那天上午，我恰好在台北天母的九典事务所与两位当家建筑师对谈。郭张两位设计了我认为是台湾最好的本土作品——北投图书馆。关于绿建筑的部分，我们彼此通报了在两岸的研究与实践。虽然作品呈现的形态差异很大，但思考的事情确是有很多部分具有同感，我们也都籍由这些实践，尽可能地将探索的球投得远些。像九典的北投图书馆这样的木造绿色公共建筑和我设计的四川竹房子安康社区中心，都是与新的价值观联系。目前的类似对症下药般的环境建筑，给人以堆砌般的印象，所产生的效能，也值得怀疑。有什么样的答案可以更为清晰地将自然、个人和社会联络在一起呢？以社会创新作为建筑的认知是一篇大作业，这样的设计和社会生活互为表里，促进产业拓展、社会共融、工艺传承和资源善用。竹子的建筑，以平凡的材料出发，但却在根本上重新整理资源深加工的问题和产业整合的思路。这样的作业甚至可以拓展到全球性的行为，地方性的就业和技艺文化传承也可以得到提升。

以上的两个建筑文法都是在思考一个关键的问题——设计如何引导物本世界到人本世界的转化。看待变化和相应的策略，真正是要观察我们看待世界和自身的角度和方法有没有发生根本的变化。设计未来，实际上是世界观、社区观以及生活在城乡中的每一个人的价值问题。我们不仅要针对变化的趋势，更应思考变化的缘由，以及评估新的设计维度和设计力量在哪里这样问题。今天，作为设计师的我们所作业和营造的都市与建筑仍然具有强烈的象征和引导意义，这种象征意义来自于将无数的广泛个体意识逐渐转变为多样化的公众认知和集体形象。建筑师应该深具这样转化和汇聚公众意识的正面能力。

 在新的一年里，让我来引用建筑评论家保罗高柏格（Paul Goldberger）的一席话作为献辞——“我们终究是因为相信未来才兴建建筑，没有什么能像建筑那样展现对未来的承诺。我们精心兴建建筑，是因为相信未来会更美好，因为我们相信，送给后代子孙的礼物中，很少有东西能比得上伟大的建筑。建筑象征我们对社会的期许，也象征我们不仅相信想象的力量，也相信社会能够不断开拓新局。”

未完待续……

作者简介：

郝琳，生于北京，清华大学学士、伯克利加大硕士、剑桥大学博士，现任Oval Partnership都市建筑事务所和Integer绿色智能事务所董事合伙人兼可持续设计总监。其主脑设计的建筑作品屡获国际和亚洲指标性建筑奖项，如RIBA英国皇家建筑师协会国际建筑奖、两度DFAA亚洲最具影响力设计奖、两度Perspective透视设计大奖总冠军奖、MIPIM都市更新设计奖、Bloomberg中国最佳住宅奖等。