谢英俊：人民的建筑

建筑师谢英俊

重建的四川杨柳村

谢英俊个展“人民的建筑”上海站正在位于同济大学建筑城规学院的展厅对外展出。他在继北京展览之后的全国巡展。

展厅门外的小空间里，另外一个主旨为数字化设计的活动也正铺开海报吸引眼球，瞥过夸张的海报，一贯以谦逊温和示人的谢英俊突然冒出一句：“展览开幕的论坛上，王澍评论说，"这样的数字化是为社会制造问题，而谢英俊所做的则是在解决问题"。” 当工具理性占据了建筑设计的源头，数字化和工业生产这样的中性用语就成了某种禁锢和不自由，而拥有悠长的自主建屋传统的农村或许是一个理想的突破口。上海是谢英俊攻下的第三处都市钢筋丛林，展览的前两站是北京和深圳，上海站则将持续到7月15日。

扎着马尾、背着布包的谢英俊和其所倡导的“协力造屋”理念从1999年台湾“9·21”大地震的灾后建房开始，到如今独成系统，上升至“关系到70%的人类居所的实践和探索”，走的是一条颇不平坦的自下而上的建筑之路。和主流的建筑展不同，建筑模型全无，主要用展厅内悬挂的四方形展板的照片来显示，照片中，除了建筑本身，当地民众参与建造的过程也占据大半，最吸引人的是在开放空间里摆放的藏族帐篷原型，对此，展览策展人史建称：“我们一开始就不想做成作品展，希望呈现出建筑师本人的理念和实质。”

让居民参与整个建造过程

人民的建筑，到底是什么样的建筑?在谢英俊看来，“人民”两字在建筑的课题上已然被冷落忽视了很久，现代建筑被标准化和工业生产主导，让居住在其中的人没有了自己的声音。“当代的建筑师都有着很强的自我，自我表现意识很强，但是，真正要住、要用这个房子的居住者，实际上是更加重要的。”谢英俊说。在他看来，农村的建房量是城市的4倍以上，而现在从黑龙江到海南岛，所有的农村居民用房都是一个样子。之前曾经蕴含的几百年的造房经验被全然放弃，迅速的城市化又使得新的建造经验来不及累积，以至于成就了那些“贵、不安全、不环保、不防震的烂房子”。谢英俊为这些农村居民提供了另一种选择，让居民参与到整个建造过程当中，建筑师兼具设计、组织、提供营造系统，主导整个“互动”的角色，某种程度上，这样的建造本身带上了些许社会运动的色彩。

谢英俊提供的是一个系统轻钢营造系统，这种材料轻便，延展性好，而十多年的研究也使得它具有了开放性，也就是说，当居民在完成了整个房屋的建造以后，整个房屋仍然可以变化。“我们常常用建成的眼光来观看建筑，而谢英俊的房子则始终是个半成品，留出了可以加层、可以往外接，预留了往外搭建的可能。”史建说。如果有一天，居住在其中的人结了婚、生了孩子、更加富裕了，房子可以变身，有着诱人的弹性，可以从容等待时光来将其逐渐丰满。而在建造的过程中，等第一层建完，一家人可以先搬到底楼居住，慢慢盖第二层，这在当今的房屋建造体系中，也是不可想象的。