谢英俊：人民的建筑

重建的四川杨柳村

尊重土地和“原型”

这样自下而上的营造方式对于谢英俊这样一个出身于正规建筑系的人来说，也并非一蹴而就。在1999年的台湾“9·21”大地震震出了这一体系的雏形。如今，谢英俊当年帮助重建的台湾人数最少的少数民族部落邵族部落已经成了其事务所的大本营，那些曾经在怀疑中跟着谢英俊用轻钢系统一边试、一边盖、一边拆，最终定型的邵族少年，现在已经成了谢英俊乡村工作室的中坚。谈及当地居民和专业建筑工人在建造房屋时的区别，谢英俊说：“当然有区别，居民们高效多了。因为他们不仅会盖房子，他们还会养鸡种菜。”实际上，不仅会养鸡种菜，他们还常常让谢英俊感到惊喜，他曾经看到两个村民闲聊着就把地震后碎成残渣的砖块清理出来又砌成原样。

此次展览最引人注目的展品一顶西藏传统的帐篷原型也显示出，不仅是系统，对传统原型的借鉴在其作业中的重要地位。帐篷由一根木梁、两根柱子撑起来，柱子和木梁的连接却是靠一块骨头，对当时的游牧民来说，这样的帐篷就地取材，可以随时随地方便搭建，而且和自己的生活方式相契合。而对于谢英俊来说，如果轻钢系统是万能的“沟通语言”，原型建筑则是每到一处都必须细心观察的元素。在西藏，谢英俊的房子就分冬屋和夏屋;在羌族山村，施工方式就改为立架子式;而在四川，在轻钢结构的填充物中，填土填石都可以，充分利用当时当地的材料。

现在，经过了十多年好几次濒临破产的经验，接受谢英俊理念的人越来越多，然而，在快速运转的、强大的城市化过程中，这种“互为主体”、自下而上的建筑方式仍然处于绝对弱势，然而，这至少给闭塞的建筑体系提供了另一种选择。